Μερικούς μήνες πριν δημοσιεύσαμε δύο κείμενά για τον φώτη δημητρακόπουλο, καθηγητή της φιλοσοφικής και πρόεδρο του τμήματος σλαβικών σπουδών. Είχαμε πληροφορηθεί ότι κατά τη διάρκεια εξέτασης μαθήματός του είχε απευθυνθεί σε συμφοιτήτριά μας λέγοντάς της “Εσύ είσαι ομορφούλα, δε χρειάζεται να εξεταστείς. Άσε μου και τον αριθμό σου”.
Ξετυλίγοντας λίγο το κουβάρι μάθαμε κι άλλα περιστατικά (χειρότερα από αυτά που καταγράφουμε), τα οποία δεν δημοσιεύσαμε καθώς δεν είχαμε τη δυνατότητα να τα αποδείξουμε, αν δε μιλούσαν οι ίδιες που τα υπέστησαν. Και επειδή όπου υπάρχει καπνός υπάρχει και φωτιά δεν προκαλεί σε κανέναν ιδιαίτερη έκπληξη ότι ο εν λόγω καθηγητής έχει υψηλές γνωριμίες, και είναι αυτές που του παρέχουν την απαραίτητη κάλυψη, για να κάνει όσα κάνει. Άλλωστε, η κοσμητεία της φιλοσοφικής αρνήθηκε να ασχοληθεί με το ζήτημα και το άφησε να περάσει στα ψιλά. Φαίνεται ότι στη φιλοσοφική σχολή μπορεί ένας καθηγητής να παρενοχλεί τις φοιτήτριές του χωρίς να κουνιέται φύλλο ακόμη κι αν όλη η σχολή το γνωρίζει.
Μέσα σε μία πατριαρχικά δομημένη κοινωνία, όπως η ελληνική, το σώμα αποτελεί ένα πεδίο πολιτικής διαμάχης πάνω στο οποίο επιβάλλονται οι κυρίαρχοι εξουσιαστικοί λόγοι. Τα υποκείμενα υιοθετούν ρόλους και πρότυπα στο πλαίσιο του κοινωνικού, με αποτέλεσμα την έμφυλη διάκριση σε αρσενικό και θηλυκό. Αυτή η διαδικασία εμφυλοποίησης, άρα φυσικοποίησης του κοινωνικού επιβάλλει στην ύπαρξη και τα σώματά μας τον περιορισμό και την καταπίεση. Στην καθημερινότητά της, στους χώρους εργασίας, στις διαπροσωπικές της σχέσεις, η γυναίκα αξιολογείται κυρίως για το σώμα της παρά για την πνευματική και ψυχική της υπόσταση. Μία αξιολόγηση που γίνεται σύμφωνα με τις επιταγές της “γυναικείας της φύσης” που ορίζουν πως πρέπει να είναι προσεκτική στις κινήσεις της, να επιμελείται την εμφάνισή της, να μην το “παρακάνει” με τις σεξουαλικές της επιλογές. Και πάντα θα υπάρχει εκείνο το αντρικό βλέμμα του εκάστοτε δημητρακόπουλου το οποίο θα πρέπει να ανεχτεί και να προσπεράσει.
Ο σεξισμός και η πατριαρχία υπάρχουν στο πανεπιστήμιο όπως και σε κάθε άλλο δημόσιο πεδίο. Μέσα στον “ιερό ναό” της γνώσης μεγαλοκαθηγητάδες- αυθεντίες βρίσκουν χώρο πίσω από το σοβαρό προσωπείο που τους χαρίζει η ακαδημαϊκή τους ταυτότητα και επιδεικνύουν όλα εκείνα τα χαρακτηριστικά που συνθέτουν την αρρενωπότητα τους. Είναι η βαθιά ριζωμένη πατριαρχία που γεννά και συντηρεί δημητρακόπουλους και λοιπούς πεφωτισμένους (εγκέ)φαλλους επιτρέποντάς τους να βάζουν σε καλούπια τα σώματά μας και να υποβαθμίζουν την ύπαρξή μας.
Τώρα αρκετούς μήνες μετά, το ζήτημα φαίνεται να έχει ξεχαστεί. Ο δημητρακόπουλος συνεχίζει ανενόχλητος να κάνει μάθημα και να παρενοχλεί της φοιτήτριες και κανείς/καμία δεν δίνει δεκάρα. Δυστυχώς γι’ αυτόν όμως δεν είμαστε καθόλου διατεθειμένες να ξεχάσουμε τέτοιες συμπεριφορές. Θα είμαστε εδώ μέχρι την απομάκρυνση του δημητρακόπουλου και κάθε τι άλλου που αναπαράγει τον σεξισμό και την πατριαρχία.

ΝΑ ΤΣΑΚΙΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΣΕΞΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΑ
ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΕ ΘΑ ΜΑΣ ΒΡΕΙΣ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΟΥ

Την τετάρτη 21 Οκτωβρίου πραγματοποιήθηκε παρέμβαση σε λεωφορεία της γραμμής 608 και 250 και μετέπειτα στο μετρό του ευαγγελισμού από τον συντονισμό αυτόνομων και ελευθεριακών σχημάτων.
«Η μετακίνηση όλων μας προς το χώρο εργασίας, το πανεπιστήμιο, το σχολείο κλπ δεν είναι πολυτέλεια αλλά βασική ανάγκη, όπως βέβαια και η μετακίνηση για όποιον άλλο λόγο. Εμείς ως φοιτήτριες και φοιτητές θεωρούμε και απαιτούμε οι μετακινήσεις να είναι ελεύθερες και τα δρομολόγια να διαμορφώνονται με βάση τις ανάγκες μας, προφανώς όχι μόνο
των φοιτητών-φοιτητριών αλλά όλων των οικονομικά ασθενέστερων ομάδων οι οποίες εξάλλου είναι αυτές που κατά κύριο λόγο χρησιμοποιούν τις συγκοινωνίες.»

Το κείμενο που μοιράστηκε: Κάτω απ’ την άσφαλτο υπάρχει το μετρό

Το ξεκίνημα του νέου ακαδημαϊκού έτους έρχεται να επιβεβαιώσει για ακόμη μια φορά το γεγονός ότι, το πανεπιστήμιο και η εκπαίδευση βρίσκονται πάντα ανάμεσα στα πρώτα κομμάτια της κοινωνίας που πλήττονται. Συγκεκριμένα, τα τμήματα της Φιλοσοφικής έρχονται αντιμέτωπα με αυτή την πραγματικότητα για δεύτερη φορά. Αν το νομοσχέδιο Διαμαντοπούλου και το Σχέδιο Αθηνά ήταν οι πρώτες μετωπικές και σφοδρές επιθέσεις, αυτή τη φορά έχουμε απέναντί μας μια πιο σταδιακή και μετασχηματισμένη τους εκδοχή, καμουφλαρισμένη και περισσότερο επικίνδυνη. Πρώτοι στόχοι αυτή τη φορά ήταν τα τμήματα του Γαλλικού και της Ψυχολογίας.
Πιο συγκεκριμένα, από το 2010 και μετά, τα νέα αναμορφωμένα προγράμματα σπουδών του Γαλλικού, προβλέπουν αλυσίδες μαθημάτων, οι οποίες ξεκινούν από το πρώτο εξάμηνο. Πρακτικά αυτό σημαίνει ότι, αν κάποιος/α δεν έχει περάσει τα προαπαιτούμενα μαθήματα, στη συνέχεια των σπουδών του/της δεν θα μπορέσει να δηλώσει άλλα υποχρεωτικά μαθήματα για την απόκτηση του πτυχίου. Αυτό είναι στην ουσία ένα βάρος στις πλάτες όσων φοιτητών/τριων αναγκάζονται παράλληλα με τις σπουδές τους να εργάζονται, αφού ο χρόνος που μπορούν να διαθέσουν στην παρακολούθηση των μαθημάτων αλλά και κατά τη διάρκεια της εξεταστικής περιορίζεται ριζικά, άρα αντιμετωπίζουν πρόβλημα να ανταπεξέλθουν στους εντατικοποιημένους ρυθμούς που επιβάλλουν οι αλυσίδες. Παράλληλα πολλά από τα υποχρεωτικής επιλογής μαθήματα δε διδάσκονται καν, αφού δεν υπήρξε καμία αναπλήρωση των καθηγητών/τριών που συνταξιοδοτούνται ή λείπουν σε άδειες. Τέλος, ελλείψει κονδυλίων από το κράτος, η αποστολή από το εξωτερικό των προβλεπόμενων συγγραμάτων έχει σταματήσει, κάτι που σημαίνει ότι οι φοιτητές και οι φοιτήτριες αναγκάζονται είτε να τα πληρώνουν οι ίδιοι, είτε να παρευρίσκονται υποχρεωτικά σε όλες τις παραδόσεις, προκειμένου να περάσουν τα μαθήματα αυτά.
Στο τμήμα της ψυχολογίας, οι φοιτητές έρχονται αντιμέτωποι με ένα άλλης φύσεως πρόβλημα. Η υποχρεωτική πρακτική που προβλέπεται κατά τη διάρκεια του τέταρτου έτους, μέχρι πρότινος αποζημιωνόταν, ανακουφίζοντας, σε ένα μικρό προφανώς βαθμό, τους/τις φοιτητές/ριες. Η χρηματοδότηση αυτή προερχόταν όχι φυσικά από τα ιδρύματα στα οποία απασχολούνταν οι φοιτητές, κρατικά ή μη, αλλά από ένα κονδύλι του ΕΣΠΑ, το οποίο πρόσφατα έληξε. Οι τωρινές λοιπόν εξαγγελίες του τμήματος κάνουν λόγο για μια πρακτική άσκηση η οποία πλέον δε θα επιδοτείται από πουθενά. Έτσι για άλλη μια φορά, και με ακόμα έναν τρόπο, το κόστος φοίτησης μετακυλίεται στις πλάτες των φοιτητών/τριων. Ειδικά όσοι/ες εργάζονται παράλληλα με τις σπουδές τους, και αναγκαστούν να αφήσουν τη δουλειά τους για να συμμετέχουν στην πρακτική, δε θα έχουν ούτε αυτή την, πολύ μικρή και αμελητέα, οικονομική υποστήριξη.
Όλα αυτά προφανώς δε μας αφήνουν αδιάφορους, ούτε σκοπεύουμε να τα αφήσουμε να περάσουν αναπάντητα. Αρνούμαστε να συμμορφωθούμε στην εντατικοποίηση που επιτάσσουν οι αλυσίδες μαθημάτων, απαιτούμε και παλεύουμε για την κατάργησή τους ανεπιστρεπτί. Διεκδικούμε την ενεργοποίηση των συλλογικών, από τα κάτω διαδικασιών για τη διαμόρφωση του προγράμματος σπουδών μας, καθώς θεωρούμε ότι θα πρέπει ισότιμα φοιτητές/τριες και καθηγητές/τριες να συμμετέχουν στη σχηματοποίηση των προγραμμάτων. Απέναντι στο ν+2 και την άμετρη εντατικοποίηση των σπουδών μας, απέναντι στην απάθεια και την παθητικοποίηση των φοιτητών, προττάσσουμε τις δικές μας απαντήσεις, τα δικά μας προτάγματα. Μέσα από συλλογικούς οριζόντιους αγώνες και διαδικασίες, δημιουργούμε ρήγματα ελευθερίας και επανοικειοποίησης του δημόσιου χώρου και χρόνου. Υψώνουμε συλλογικές αντιστάσεις και αμφισβητούμε την καταστολή της δημιουργίας στην καθημερινότητά μας, την υποτίμηση των ζωών μας.

Το κείμενο σε μορφή Pdf

Πανό αλληλεγγύης στους διωκόμενους διοικητικούς υπαλλήλους, που κρεμάστηκε στην Φιλοσοφική, από τον Συντονισμό Ελευθεριακών και Αυτόνομων Φοιτητικών Σχημάτων Αθήνας..

Το φθινόπωρο του 2013 έλαβε χώρα μία απ’ τις πιο μαχητικές και μεγάλες σε διάρκεια απεργίες των τελευταίων χρόνων. Οι διοικητικοί υπάλληλοι του ΕΚΠΑ, του ΕΜΠ και άλλων πανεπιστημίων, ξεσηκώθηκαν μαζικά ενάντια στις διαθεσιμότητες-απολύσεις εκατοντάδων συναδέλφων τους. Η απεργία τους κράτησε 3,5 μήνες και παρότι ήταν εν μέρει μόνο επιτυχής, απέδειξε ότι όταν οι εργαζόμενοι οργανώνονται από τα κάτω -αμφισβητώντας την συνδικαλιστική γραφειοκρατία- και αγωνίζονται μπορούν να πετύχουν πολλά. Φυσικά μείζονος σημασίας για τον αγώνα ήταν και η στήριξή του από πολλούς/ες φοιτητές/τριες, αλλά και από μεγάλο μέρος της κοινωνίας, παρά την καθημερινή δυσφήμιση του από την κυβέρνηση και τα ΜΜΕ.
Σήμερα, 2 χρόνια μετά, παρότι πολλά φαίνεται να έχουν αλλάξει, βλέπουμε ότι η κρατική στρατηγική για τους αγώνες των «από κάτω» παραμένει ίδια. Όποιος/α διαρρηγνύει την “εθνική ενότητα” και τολμάει να αντισταθεί στην υποτίμηση της εργασίας και της ζωής του είναι εχθρός και θα τιμωρηθεί. Δεν μπορεί να εξηγηθεί διαφορετικά η εκδικητική δίωξη 14 απεργών διοικητικών υπαλλήλων, και μάλιστα τόσο καιρό μετά. Με πρόφαση ότι η απεργία ήταν παράνομη (αφού δεν τηρήθηκε επακριβώς, η γραφειοκρατική διαδικασία που απαιτείται για την έναρξη της ), οι συγκεκριμένοι απεργοί διώκονται ως υποκινητές της.
Εδώ πρέπει να γίνει ειδική μνεία για την καθηγήτρια της φιλοσοφικής ελένη μαντζουράνη. Η συγκεκριμένη, λοιπόν, πέρα από το γεγονός ότι συμμετέχει στο συμβούλιο ιδρύματος του εκπα –θεσμό βάσει του οποίου διάφοροι επιχειρηματίες μπλέχτηκαν με την διοίκηση των πανεπιστημίων- έπαιξε τον πρωταγωνιστικό της ρόλο στην δίωξη των απεργών. Συγκεκριμένα, αυτή η οπαδός μιας άψογης καταδοτικής δημοκρατίας, εκπλήρωσε αυθορμήτως –όπως συμβαίνει με όλους τους καταδότες- τον θεσμικό της ρόλο. Έδωσε τα ονόματα των 14 εργαζομένων στην ασφάλεια. Απλώς επειδή οι καιροί έχουν προχωρήσει άφησε την κουκούλα κατά μέρος.
Εμείς απ’ την μεριά μας έχουμε να πούμε ότι ,δυστυχώς για την μαντζουράνη και το σινάφι της, η αλληλεγγύη μας προς τους διωκόμενους είναι δεδομένη. Προτάσσουμε τον κοινό αγώνα φοιτητών/τριων και εργαζομένων ενάντια στην περεταίρω υποβάθμιση μας. Παλεύουμε για το πανεπιστήμιο των δικών μας αναγκών και όχι του κράτους και των επιχειρήσεων.

Η ΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΑΠΕΡΓΙΑΣ ΚΑΙ ΕΥΡΥΤΕΡΑ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΑΞΙΚΩΝ ΑΓΩΝΩΝ, ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ στα ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ της ΕΥΕΛΠΙΔΩΝ (Κτίριο ΠΡΟΚΑΤ) ΔΕΥΤΕΡΑ, 12/10 στις 12

Το κείμενο σε μορφή Pdf